平约瑟对以色列禧年的高举与滥用

平约瑟在德国圣灵之夜第2场讲道中，谈到禧年的问题：

请注意今年也是禧年，所以今年必会发生又大又好的事。利未记记载，每50年要吹响喜年的号角，奴隶都得自由，不必再在地里劳苦，都可以自由回家。这就是喜年！所有的债务都会超自然的取消，每个人也都被补还，都回到自己的产业。

平约瑟说今年是禧年，所以必会发生又大又好的事，这话有道理吗？以色列的禧年在世俗的层面上跟今天的基督徒有关系吗？比如中国的八月十五中秋节，国家会放假，公司可能会给员工发月饼为礼物。这跟其他国家的人有关系吗？美国人也会放假吗？公司也会发月饼吗？这显然是不可能的。

同样的道理，禧年是以色列国特有的一年，跟其他国民有什么关系呢？跟基督徒有什么关系呢？平约瑟说这一年奴隶都得自由。圣经确实有这样要求，以色列人如果完全照圣经要求过禧年，到禧年的时候，卖身为奴仆的以色列人可以得自由。还有以色列有一个豁免年，就是第七年的最后一年，要把债务豁免了。但是平约瑟竟然说，所有的债务会超自然的取消，这是在用谎言来欺骗信徒。一方面，这免除债务是在七年的最后一年，并不是在禧年，应该是禧年的前一年。另一方面，债务绝不是超自然的取消。除非以色列的百姓完全照神在圣经的要求实行豁免，债务才会被豁免，债主不再向以色列的同伴讨债。这决不是超自然的事情，而是看一个国家对神的律法是不是完全遵行的问题。但是，平约瑟故意说债务会超自然的取消，就是为了欺骗某些信徒，让他们误以为欠债不需要还钱，有一天会出现奇迹，债务超自然的被取消了。这种作白日梦的思想，绝不是基督徒应有的心态，基督徒要明白，欠债还钱是天经地义的，很多人的钱都是辛苦赚来的血汗钱，借别的人钱一定要计划好怎么还，如何还？绝不能指望有一天可以赖掉不用还钱。

我知道这些话对于那些整天想不劳而获，希望信了耶稣不用辛劳会财源滚滚的人，听了肯定会讨厌。但是，我们一定要明白：有一条路，人以为正，至终成为灭亡之路。（箴14：12）远离正道看似舒服，却不过是自欺而已。至终必会为自己的轻率付出惨重的代价。

平约瑟说：

耶路撒冷动荡不安，直到1967年的六日战争，这场卓尔不群的战争，未动一兵一卒，耶路撒冷回到以色列人手中，这实在不同凡响，只有耶利哥城的战争，绕城七天城墙倒塌，才能够媲美，这是神在重复历史！世界都会看到。耶路撒冷回到了以色列手中。那是1967年。

平约瑟在这里提到以色列的六日战争，也是夸大其辞、哗众取宠。作为一个讲道人，善于用浮华的言辞来吸引听众，却失去了诚实，这是很危险的。因为六日战争，既然是战争，怎么可能不动一兵一卒呢？不动用兵卒的也会算战争吗？

我上网查了一下，六日战争中，以色列阵亡900人，伤4500人，3个阿拉伯国家阵亡2万人，伤4万人，被俘6500人。以军损失战机26架、坦克60辆，却击毁了对方400多架飞机、500多辆坦克，以色列占领了埃及控制的加沙地带和西奈半岛，约旦控制的约旦河西岸和耶路撒冷旧城，叙利亚的戈兰高地共6.5万平方公里的土地，数十万阿拉伯平民逃离家园沦为难民，成为中东局势至今仍不可收拾的根源，至今无法和平。

一个阵亡900人，受伤4500人的战争，怎么能说是未动一兵一卒呢？平约瑟还把以色列人攻打耶利哥城扯在一起。攻打耶利哥完全是按照神指示的方法去做，而且以色列人未损失一兵一卒，跟六日战争显然是不可同日而语的。

接着平约瑟说：

现在是2017，距离1967刚刚好50年……你们明白了吗？这就是今年，今年是禧年，也是宗教改革500周年……(大家欢呼)我们处在一个先知性的时刻。

……我看到枷锁被打破，我听到得胜的号角，现在，就是现在……我要为你宣告，现在我们宣告，用最大的声音，如同在以色列那样，沙龙！平安！平安！就如同喜年的号角！我们相信！准备好，三，二，一——鼓声和号角响起来！这是个先知性的喊叫，你的枷锁要脱落了。不论它——这个问题困扰你多久，也许是疾病，也许是债务，也许是破碎的关系，上帝要七倍补还你了！你喊叫的时候圣灵就带领你做成了这事，这是我们的喜年之声，你自由了！三，二，一，你感觉到自由了吗？阿门！查看你的身体，你知道，症状已经不见了。请大家挥手！用力挥手！疼痛不见了，肿瘤不见了，赞美耶稣的名，阿门！请大家坐下！

平约瑟说现在是禧年，然后藉禧年来大作文章，事实上，现在是不是禧年，跟我们也没有什么关系，而且以色列人在复国以后也没有再过禧年。在旧约圣经中神为以色列所立的日子和节期，在新约基督救恩完成之后，已经完成了它们特定的历史使命了。保罗已经说的很清楚了：所以不拘在饮食上，或节期，月朔，安息日，都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿。那形体却是基督。（西2：16-17）

也就是这一切，都是预表基督的。在基督救恩完成之后，以色列的节期、月朔、安息日已经不需要我们再照着字面意思去遵守了，遵守了也不会有什么特殊的属灵福气。就好象朋友给你介绍对象一样，在见面前给你发来一张女方的照片，见到本人之后，照片就可以在抽屉放起来了，你们俩好好的了解发展关系就可以了。以色列的日子和节期就跟见面前的照片是一样的作用。

然而，平约瑟原本是口口声声说高举基督的，在这里为了宣扬病得医治和成功发财以及欠债的不用偿还债务，竟然把耶稣给忘记了，开始高举日子了。这也显明他高举基督的目的，只是把基督当成一个得今生好处的工具。把工具夸的越好，越伟大，今生的好处也越多，自然就越能吸引人跟从。

平约瑟说：我看到枷锁被打破，我听到得胜的号角，这句话我们保守点分析，权当他心灵里真的有看见，真的有听见吧。接下来他说：“这是个先知性的喊叫，你的枷锁要脱落了。不论它——这个问题困扰你多久，也许是疾病，也许是债务，也许是破碎的关系，上帝要七倍补还你了！你喊叫的时候圣灵就带领你做成了这事”

看来平约瑟真把自己当成先知了，他说，你的枷锁要脱落了。然后说：“也许是疾病，也许是债务，也许是破碎的关系，上帝要七倍补还你了！”好象人生病都是上帝惹的祸，欠债也是上帝的错，现在上帝要补还给你了。

也许有人会认为我这样分析有点吹毛求疵，那我们换个角度来看，请问你平约瑟是耶稣吗？凭什么夸口说生病的人上帝要七倍补还，欠债的人上帝要七倍补还？关系破碎的上帝要七倍补还？你生病不用去医院看病吗？你生病不应当去查查原因吗？如果你是吸烟导致的疾病，你不应当悔改把烟戒了吗？如果你是经常通宵玩乐损害的身体，不应当改变生活习惯吗？你欠债不应当省察自己，是什么原因引起的吗？你自己贪财乱投资或乱挥霍导致负债累累，你不用悔改，要神为你的犯罪埋单吗？你心胸狭窄，充满苦毒导致的人际关系破碎，自己不用悔改，叫上帝负责给你搞好关系吗？

平约瑟说：

我知道有些人直到回到医生那里才能知道结果，但我也知道你们一定得到非常棒的结果！我听到灵里的声音，你的癌症被治愈了！你的前列腺被治愈了，你不再是不孕的。你的债务解除了，都取消了！

平约瑟说别人的癌症被治愈了，前列腺被治愈了，各种债务解除了。在参加聚会时听到这些话确实感觉很舒服，难道说信耶稣就是这样迷信，不顾客观事实，盲目相信自己一切都好了，这就是信心吗？如果耶稣在世上，亲口对某人说，你的病好了，我是完全相信的。但平约瑟你是谁呢？在教会里说谎骗人不用付代价吧？你可知道，耶稣在世上，也从来不会对着聚会的人说，你们的病都好了，你们的难题都解决了。只有那些需要医治，寻求耶稣医治的人，才得着耶稣的医治。平约瑟如果要学习耶稣的话，至少也得劝会众先祷告求神医治，然后给人鼓励安慰。可是他不叫人祷告求神医治，竟然自己装作是神，对别人说你的病好了，你的债务解除了，都取消了！不明真相的人还以为只要参加了这样的聚会，癌症的真会好了，欠债的真不用还钱了。事实上，这不过是平约瑟借用属灵的话语欺骗信徒而已。如果谁不相信的，我劝他去银行里借一千万债务，然后出国找平约瑟宣告一下，回国再看看这笔债务会不会免了。如果真的免了，除去出国的费用，你至少还可以赚几百万元。

劝各位主内的弟兄姐妹一定要擦亮眼睛，不要被恩典福音异端的牧师传道人所欺骗。我们信了耶稣之后，除非神立刻把我们接回天家，不然，在世上的日子还要象以前那样一天天的去过，要想收获就得去耕耘、去播种，播种之后还要耐心等候庄稼成熟才能收割。如果生意亏了欠下债务，还得找份稳定的工作，拿到工资后省吃俭用一分分把债务还清。现在我们在世上跟世人一样，仍然难免会遇到各种艰难困苦，不要指望信了耶稣就马上享受天堂的福乐。如果我们明白什么叫客旅、叫寄居的话，就不会被平约瑟之流欺骗，以致连哪里是真正的家也搞不清楚。人生旅途中，哪能没有风波？到将来抵达天家之后，才会有真正的安息。正如启示录21章告诉我们的：“看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。（启21：3-4）”这里明明白白的告诉我们，到将来在永恒之中，神会擦去他儿女的眼泪，因为神的儿女在世时仍然会有眼泪，到那时才不再有悲哀、哭号、疼痛。但是如果一个人妄图信了耶稣，今生就不再受艰难困苦，只享受成功富足，说明他所信是是另一个福音，跟从的是另一位耶稣。他们的结局必然也是在天堂之外的另一个地方，永生之外的另一个命运。明白这些道理，也就不难识透平约瑟许多教训的荒谬之处了。

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